让孔子复活。看一看孔老师有多么地可亲可爱，中国古代的教育多么地生动活泼。

了解孔子，别把他当圣人，我们要把他还原成为一个人，还原成为一个老师，通过本书，我们会看到：他是一个实实在在的可将可爱的好老师，我们今天需要这样的好老师复活！孔子复活，才有中华文化的复兴！

希望刚刚走上工作岗位的教师和还在位的领导干部，尤其经济领域的人士能用心读读这本书，真的能让人的心灵涤尘荡垢，使每个人都有怜悯之心、感恩之心、奉献之心、抚助之心、孝顺之心、正义之心，助长社会正能量，树正气、驱邪气，让我们的爱心永不停歇！

全书用语幽默，作者把枯燥乏味的论语解读得通俗易懂。本书的出版将为读者重新认识传统文化发挥重要作用。

本书作者是中央党校博士生导师，著名学者，对孔子深有研究。

孔子被称为“万世师表”，也是中国历史被捧上神坛的著名的圣人，其实他真实的面目是一位可亲可爱的老师。在这本书中，孔老师复活了！

.本书共十三章，全面呈现了一个多面的孔子，以及孔门生动有趣的学习状况。同时，作者让2000多年前的学习和今天的学习型组织之间实现了“穿越”，更让人们看到了孔门的关注问题、注重研讨、激发潜能和发展个性的教育多么值得借鉴！

钟国兴 著名学者，中共中央党校教授，学习时报总编辑，博士生导师，多家大学、党校兼职教授。出版有《社会选择论》《重画世界》《升级才能生存》《带着问题学》《从第五项修炼到学习型政党》《找点》《链式学习法》等书。发表文章数百篇，并发表有诗词、歌词、散文等作品。

陈有勇 中共中央党校博士，中国传统文化和管理学研究者。在《中共中央党校学报》《中国党政干部论坛》《学习时报》《深圳特区报》《中国联合商报》等刊物上发表文章数十篇。

学习型组织理论之父、“世界十大管理大师”之一彼得·圣吉推荐语：

建设学习型组织需要从好的教学传统中汲取营养。这本书告诉我们孔子很可爱，他的教育方式至今都值得学习，让我们重新发现生活中学习的自然乐趣。钟国兴教授是中国的学习专家，也是我在中国的好朋友。我很高兴把这本书推荐给读者们！

北京大学校长林建华教授推荐语：

孔子在世界教育史上，有着不可替代的地位，更是中华民族全体教育工作者的偶像。钟国兴教授的研究非常有意思，他深入浅出地告诉我们：孔老师润物细无声的教育境界背后，却那么云淡风轻。他针对问题、组织研讨，关注学生的个性化需求；他课堂条件非常有限，却生动活泼、师生互动、教学相长。推荐大家有空读读这本颇为有趣的书，一本好书会帮助我们在人生的路上，更好地学习思考，不仅育人也是育己！

第一章 孔子开创了最早的民办学校

1、一条鲤鱼成就的逆袭

2、圣人长得有点儿丑

3、才艺达人来了

4、开创最早的民办学校

5、孔夫子做了哪些学问

第二章 孔门是个江湖

1、三教九流汇孔门

2、夫子降服野汉子子路

3、快乐的学霸——颜回

4、孔门第一“高富帅”——子贡

5、其实都是老师的粉丝

第三章 与学习恋爱一生

1、学习是一件快乐的事

2、孔子与老子之间不得不说的故事

3、夫子还有几个好老师

4、孔子也向弟子学

5、终身学习的生存方式

第四章 夫子的表扬、批评与调侃

1、表扬学生有分寸

2、批评学生看言行

3、调侃学生有艺术

4、其实都是好学生

第五章 孔门教人做君子

1、学做君子儒

2、孔子教什么

3、孔子为什么避谈鬼神

4、孔门的一贯之道

5、中庸之德

6、中庸之中有忠直之气

第六章 做个君子不容易

1、 君子是个啥样子

2、 君子的“三达德”

3、 不给自己犯错误的机会

4、 孝顺不是一件简单事

5、 君子的理想丰满而骨感

第七章 交益友，远小人

1、练就一双识人的火眼金睛

2、远离“老好人”

3、话该怎么说

4、与君子交朋友

第八章 向孔子学当官

1、当官要有点儿想法

2、有权不能任性

3、民风教化是件大事

4、学会尊重与协作

5、什么叫政治把握能力和政治敏锐性

第九章 孔门是个“学习型组织”

1、带着问题学

2、“裸面学习”的研讨会

3、因材施教的师生互动

4、反思很重要

5、相互学习的孔门弟子

第十章 带领学生去游学

1、好德如好色的绯闻

2、孔子也被难倒

3、在山水之间的教学

4、“君子固穷”的大讨论

5、归去来兮成伟业

第十一章 孔门是中国最早的“兰德公司”

1、兜售治国理念的孔门智库

2、周游列国的孔门咨询服务

3、接受咨询讲原则

4、继往开来的咨询智库

5、向孔门学习发展咨询智库

第十二章 继承真实的孔老师

1、时间是把杀猪刀

2、孔子的泪为谁而流

3、夫子不再梦见周公

4、曾参和子夏的两条继承路线

5、真假孔夫子

第十三章 孔子给我们的当代启示

1、教育的目的是唤醒

2、成长比成功更重要

3、做一个有担当的君子

4、做学问要有点儿终极关怀

5、做一个全面发展的人才

附录

后记

一条鲤鱼成就的逆袭

孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之亓官氏，一岁而生伯鱼。鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子。荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼。（《孔子家语·本性解》）

孔子三岁时，他的老爹叔梁纥就死了，埋在一个叫防山的地方。孔子到了十九岁那年，取了宋国一位姓亓(音其)官的姑娘做老婆。看来两人的爱情很成功，一年后就生下儿子伯鱼。为什么孩子叫伯鱼呢？因为伯鱼出生时，当时鲁国当政的国君鲁昭公送来一条鲤鱼表示祝贺。孔子感到倍儿有面子，就给儿子取名为鲤，字伯鱼，这名字合起来就叫鲤鱼。后来中国人喜欢把孩子叫“狗蛋”之类的小名，不知是否和孔子给儿子取名有关。

我们现在把孔子尊为圣人，但这圣人可不是容易当的。孔子的祖上也曾是牛气的显贵，孔子的六代祖先叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在今天就是常委级别管军队的大官。可惜他命不好，在一次宫廷内乱中被杀了。他儿子木金父为了避难逃到鲁国的陬（音邹）邑这个地方。就这样，孔子家族在陬邑定居了，就变成了鲁国人。

孔子家族多少年来基本上一直在走下坡路。当时一般是贵族的大老婆生的大儿子才更有身份的继承权，孔子是他爹的小老婆生的，且出生不久他老爹就死了。另外一个原因，可能是孔子长得应该说比较丑，不但算不上高富帅，而且一些人一看他的长相就不喜欢他。我们现在嘲讽一个长得丑的人也会说：长得丑不是你的错，可是出来吓人就不对了。孔子当时应该是有点儿吓人。

但是，被人瞧不起的孔子自有他的好运，很快就实现了逆袭。他十九岁时就找到了老婆，第二年就生了个娃。接下来就出现了本书开头讲的场景，作为当时鲁国最高领导人的鲁昭公居然让人送来了一条鲤鱼，给足了年轻孔子面子。孔子当然是个聪明人，立即抓住机会进行了一个宣传策划：把自己的儿子取名为孔鲤，字伯鱼。“伯”是老大的意思，其实孔子就叫他儿子为大鲤鱼。这其实也是向鲁昭公表示对他送鱼的重视和纪念，反过来也给足了鲁昭公面子。当然，孔子能得到国君认可，主要因为孔子好学博学的名声已经传开了，成为了社会上知名的学界新秀代表。可见，孔子年轻时候就已经是个受国家领导人重视的文化牛人了。这是一个励志的逆袭案例，而那条鲤鱼就是这场逆袭成功的标志。

2、孔门是个江湖

孔门里的学生都是一些什么人呢？可以说，孔门就是个江湖，什么类型的学生都有，可谓三教九流汇孔门。著名社会学家马克思·韦伯认为，可以用三项指标来对社会进行分层，这三项指标分别是财富、权力和声望。在这里，我们也可以从这三个方面来看看孔门学生的成分。

从财富上看，有富人、有穷人。富人的典型代表是子贡。子贡是成功的商人，富可敌国，孔子周游列国，子贡资助很多。穷人的典型代表是颜回和原宪，颜回常年居住在陋巷（贫民区），吃不饱、穿不暖。原宪后来隐居在穷乡僻壤，富有的子贡还专门去看望过他，也算是扶贫吧。

从权力上看，有贵族、有平民。贵族的典型代表是孟懿子和南宫敬叔；平民的典型代表是曾皙、颜路。孟懿子和南宫敬叔是孟僖子的两个儿子，孟氏是鲁国三桓之一，三桓是指鲁国当时的季氏、孟氏和叔孙氏。三桓是鲁国除了国君以外，最有权势的三个家族，是很重要的国家领导家族。颜路是颜回的父亲，曾皙是曾参的父亲。曾皙是自己在孔子这里上课，感觉很好，就把自己的儿子也带来。不曾想，父子当同学，儿子比他学得更好。这两对爷俩都是普通老百姓的身份，孔门里大多数都是这样的平民。

从声望上看，有名声极佳者，有名声较差者，例如有名声极好的大孝子闵子骞，有入学时被人看不起的野人子路。子路这家伙天性粗野，孔门有些子弟开始的时候瞧不起他。当然，后来的子路成为知书达理的耿直君子，孔门同学也很敬重这个大师兄。

除了这三个方面，我们还可以从地域分布上来看孔门弟子。孔门弟子大多来自鲁国，因为孔子是鲁国人，在鲁国教育学生的时间也最长。但孔子后来周游列国，每到一处，有很多本地人慕名求学于孔子，成为孔门弟子。根据《孔子家语·七十二弟子解》所说，子贡、子夏、公孙宠、琴牢是卫国人；子张、公良儒、巫马期、陈亢是陈国人；原宪、司马黎耕是宋国人；公析哀是齐国人；漆雕开是蔡国人。孔门简直就是一个“联合国”学校。

孔门是个江湖，因为孔子奉行有教无类的教育理念，让有志于学的天下英才来学习、来成长。从孔门的学生构成我们可以看出，孔门的教育是打破了贫富贵贱的界限、打破了地域的界限、打破了年龄的界限。这在当时，无疑是一个巨大的社会进步。

3、调侃学生有艺术

子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”

子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”(《论语·阳货》)

孔子来到武城，听到琴、瑟并歌唱《诗》的声音。孔子微笑说：“杀鸡哪里用得着牛刀呢？”子游回答说：“过去我听老师您说‘君子学习了礼乐文化就会仁爱，百姓学习了这些就会变得容易听从政令。’”孔子于是说：“学生们，子游说得对，我前面说的话是和子游开玩笑而已。”当子游指出自己的问题时，孔子马上说是自己前面开了玩笑，子游说得对。

大家知道，孔子经常和学生开一些玩笑，其中有些玩笑也是半真半假，别有寓意的。孔子的这个玩笑就是如此。其实，孔子可能真是觉得子游小题大做了，但对礼乐的小题大做总比不做好，所以孔子否定了自己观点的。孔子调侃子游的这个经典片段总是让人百读不厌，我们一方面可以看到学生对老师学问的信奉，另一方面可以看出孔子的可爱与可敬。

从这些玩笑中我们可以体会出孔门融洽的师生关系。孔子被尊称为万世师表，绝不仅仅是因为他的教学理念和教学方式，他跟学生之间建立起融洽的师生情谊更是我们现代教师学习的楷模。

孔门师生的这些调侃非常有意思，调侃不仅融洽了师生关系，还让学生在调侃中受到了教育。我们看到，孔子的调侃是非常有艺术的。一是，自己有过头的地方及时主动承认，不但无损老师权威，也让学生有了很大的满足感，孔子调侃子游时就是这样。二是，通达的学生与自己打哑谜时，可以用打哑谜的方式回答，双方意会即可。这样可增强师生间的默契感，孔子和子贡之间的哑谜就是这样。三是，对于有毛病的学生，在肯定他的优点的同时进行适当调侃敲打，帮助学生改掉毛病，孔子调侃子路就是这样。

4、孔子为什么避谈鬼神

子不语怪、力、乱、神。（《论语·述而》）

孔子对这类东西向来就是不去讨论，不说它们。你就有没有鬼神这类问题问孔子，人家孔子不和你谈这些，这是他对待这些问题的基本态度。

我们知道，儒家是讲究祭祀的，祭祀就是祭拜已经死去的人。既然孔子主张祭拜已经死去的人，孔子是不是也就相信鬼神呢？

季路问事鬼神。

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

曰：“敢问死。”

曰：“未知生，焉知死？”（《论语·先进》）

知道孔子不喜欢谈鬼神，一般学生是不太提这个话茬儿的，但是子路不管这个。子路有一天，就问了这个问题。子路问：“怎么侍奉鬼神呢？”孔子说：“活人还没能服侍好，怎么就去服侍鬼神呢？”子路又问：“我想再斗胆问问，死是怎么回事？”孔子又说：“生的道理还没弄明白，怎么能弄懂死呢？”看来孔子这次又采取了避而不答的策略。

鬼神问题是一个重要的宗教问题，孔子对于鬼神问题的看法是非常高明的。孔子不谈鬼神，是要淡化重视鬼神对现实社会的负面影响，

但是他又没有否定鬼神的存在，正是为了利用鬼神祭祀的作用来教化民风，导人向善。孔子承认鬼神的存在，与其说是承认存在超越六合之外的神秘力量，不如说是为了发挥鬼神的教化作用，重视它的文化功能。鬼神的教化作用要通过对鬼神祭祀来实现，孔子没有强调鬼神的神秘力量，但非常重视鬼神祭祀。孔子对于鬼神祭祀是很慎重的，既要敬重鬼神，又不迷信鬼神。

孔子非常重视鬼神祭祀的道德文化的教化作用，但孔子知道仅仅靠鬼神祭祀来教化民风是不够的。实际上，孔子反对过分依赖鬼神，什么事都求助于鬼神。