活学活用厚黑学大全集

“厚黑学”是李宗吾在深度批判吸收中国传统文化，并证之以史实而创立起来的一门中国式成功学说，它是中国学术界的一项惊世成果。为了让广大普通读者都能了解“厚黑学”，并且能灵活运用，我们精心编写了这本《活学活用厚黑学大全集》。《活学活用厚黑学大全集》分上、下两篇，上篇“活学活用厚黑学”在遵循李宗吾厚黑学原著理论精神，并广泛吸纳前人研究成果的基础上，对厚黑学进行了再进一步的挖掘、拓展、归纳和总结，使厚黑学的思想更加具体化、实用化，深入诠释了立足社会、为人处世的厚黑之道，生动地展示了轻松为人、巧妙处世的厚黑策略、方法、手段和技巧，把厚黑学的智慧全面地渗入社会生活的方方面面，教你如何使用计谋，教你做人做事的智慧，教你如何走上成功之道……内容包罗万象，每一个人都能在这里找到自己需要的处世方法。一旦你掌握了这些智慧，并把它纯熟地在实践中加以运用，就一定能够轻松应对工作、生活中遇到的种种难题，让你在为人处世时得心应手，在通往事业成功的道路上更顺利地达到你的目标。下篇“全本厚黑学”收录了李宗吾先生的全部经典著作，包括《厚黑原理》、《厚黑丛话》、《我对圣人之怀疑》、《心理与力学》、《迂老自述》、《我的思想系统》等十几部（篇）作品，内容涉及政治学、经济学、心理学、社会学、文学、哲学等诸多研究领域，首次将李宗吾的手稿完整整理出版。

李宗吾，系自贡市自流井人，早年加入同盟会，长期从事教育工作。系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。几十年问阅尽人间冷暖，看透宦海浮沉，写出《厚黑学》一书，以“厚黑教主”自号，被誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一。李宗吾不仅是中国历史上一位重量级的文化名人，还是我国现代史上闻名遐迩的讽刺文学大师和影响深远的杰出的思想家。

李宗吾的厚黑学，听说现在还很畅销，很多人都喜欢看……李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。
——南怀瑾

世间的学说，每每误人，唯有李宗吾铁论（（厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现……李先生之《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！
—一林语堂

李宗吾的讽世，寓沉痛于诙诡之中，烛破权奸私隐，识破人海浑沌，凿破大块造化，在这些大破方面，他的成就是空前的，大破即所以大立，所以在大立方面，也是一样。看他把大破大立之妙句，滚瓜烂熟于正经八百的古代经典之中，跳踉笑傲，鹊巢鸠占，光就文字而言，即属汉唐以来所未有，至于见识之高超奇远，更是春秋以来所全无的了。
——李敖

我的朋友宗吾先生，发明《厚黑学》，恢诡谲怪，好像无边无涯，但从中外古今的历史来考察，从当今大人先生的事迹来验证，没有一个能在厚黑道学的范畴之外，这部书确实是宇宙中的好文章啊！
——廖绪初

上篇 活学活用厚黑学
第一章 厚黑学智慧精髓
1．用厚黑眼光寻找正义与光明
2．厚黑学是一种通赢的智慧
3．什么是“厚”，该“厚”到什么程度
4．“黑”是什么颜色，为什么需要“黑”
5．厚如城墙，黑如煤炭
6．厚而硬，黑而亮
7．厚而无形，黑而无色
第二章 为人处世厚黑学
8．做人要多铺路少砌墙
9．装装糊涂，世事皆通达
10．坚守信念，不在意他人的评说
11．全面塑造自己的成功形象
12．明哲保身，不要轻易得罪小人
13．牢记“借”字诀，加法成大事
14．用灵活手段达到目的
15．背后说人好，莫谈他人非
16．坦率表达和维护自己的利益
17．学会忍耐，低调做人
18．害人之心不可有，防人之心不可无
19．冤家宜解不宜结
第三章 说话艺术厚黑学
20．首先做个会倾听的人
21．看人说话才能投缘
22．厚黑说话，妙在分寸
23．说话委婉好处多
24．交浅不言深，逢人宜说三分话
25．必要时先把假话说好
26．开出有人情味的逐客令
27．坚决避免不必要的争论
28．寻找亮点多多赞美
29．巧妙提问摸清对方底牌
30．朝着有利于自己的方向引导
31．用“拉家常”的方式来说服
32．请将不如激将
33．轻松愉快，紧抓要害
34．必要时得说“不”
第四章 求人办事厚黑学
35．软磨硬泡，厚脸求人要耐心
36．求人办事，先把架子放下
37．别把“冷遇”当回事
38．求人需执着，撞了南墙不回头
39．见缝插针，求人要讲策略
40．从感情和关系入手
41．活学活用“捧”字诀
42．办成事的最大秘诀是投其所好
43．绵里藏针求人法
44．送礼有道才能好办事
45．央求不如婉求，劝导不如诱导
第五章 职场厚黑学
46．擅长领会上司的真实意图
47．忠诚比能力更重要
48．永远不要盖过上司的光芒
49．在领导面前不妨装装“嫩”
50．精习“求官六字真言”
51．与同事相处要多个心眼
52．新官上任要确立自己的威严
53．识人在先，善用在后
54．唯才是举，要猛兽不要病猫
55．管理是授权与控制的艺术
56．既要正激励，也要负激励
57．表扬不可滥用，滥用必损威严
58．厚黑驭人的五大绝招
第六章 生存竞争厚黑学
59．任何时候都不要轻视对手
60．把握主动权，制人而不制于人
61．巧施烟幕弹迷惑对方
62．选择对手的薄弱环节作为突破口
63．保持饥饿感，看到机会就出手
64．在混乱中保持冷静
65．深藏不露才能让人防不胜防
66．苦练内功，增厚自己实力
67．堂堂之阵与出奇制胜
68．擒贼先擒王，釜底抽薪
69．对竞争对手不能心慈手软
70．不利形势下的生存之道
第七章 经营厚黑学
71．做大做强的秘密是坚持和专注
72．追随成功者，少走弯路
73．诚信是经营中的最“厚”法则
74．品牌与形象是企业的灵魂
75．真正的奥秘在于满足顾客需要
76．弱肉强食是市场的最高法则
77．赢家通吃，兼并不能留情
78．三十六计乃是商战心法
79．咬紧对手的弱点不放
80．以快打慢，先人一步占市场
81．攫取利润的厚黑营销法
82．商场陷阱多，要时刻提防上当受骗
第八章 权力厚黑学
83．韬光养晦以待最佳时机
84．实力至上，权力不相信眼泪
85．打造尊贵与完美形象
86．设法保持别人对你的依赖
87．制造追随者，凝聚力量
88．将功劳记在自己名下
89．以利益相诱而不是空言请求
90．权力需要神秘莫测的氛围
91．当谋权的道路遭遇道德与荣辱
92．认清你的朋友和敌人
93．坚决彻底根除敌人
94．舆论高调和行动审慎
95．留点缺点，不可过于完美
第九章 情场厚黑学
96．牢记“空”字诀，软磨硬泡
97．甜言蜜语：永不过时的情场法宝
98．舍得花钱投资，大施恩惠
99．花样翻新，浪漫与惊喜不断
100．花言巧语展望美好未来
101．读透男（女）人心，击中软肋
102．胆大心黑，花开堪折直须折
103．眼泪攻势与苦肉计
104．不到山穷水尽绝不撒手

下篇 全本《厚黑学》
第一章 厚黑原理
自序
自序二
恐惧与怜悯——孟子、苟子的人性观
天理与私欲——论宋儒对人性的扭曲
善恶之间：告子的人性论
人事兴衰成败的轨道
心理按照力学规律而变化
世界进化的三个阶段
人性与电磁
人性与兽性——对达尔文学说的八点修正
原始人与现代人——对克鲁泡特金学说的修正
第二章 厚黑学
序一／廖绪初
序二／唐倜风
自序
厚黑学
厚黑经
厚黑传习录
求官六字真言
做官六字真言
办事二妙法
结论
跋／谢绶青
第三章 厚黑丛话
自序
自序二
自序三
厚黑学发明史
厚黑史观
厚黑哲理
厚黑学辩证法
厚黑学的应用
厚黑学再研究
第四章 厚黑杂说
古文体之厚黑学
孔子办学记
宗吾谈政治
宗吾谈经济
主张考试被打
讽刺国医
自创“无极拳”
第五章 厚黑随笔
序
第六章 我对于圣人的怀疑
自序
我对于圣人的怀疑
第七章 中国学术的趋势
自序
老子与各学派的关系
道统的黑幕
中西文化的融合
第八章 厚黑教主传
宗吾自述
我的思想系统
宗吾家世／张默生
六十晋一妙文
怕老婆的哲学

“厚”的含义有很多：忍一时之气，谓之“厚”；喜怒哀乐皆不发，谓之“厚”；聪明之中装糊涂，谓之“厚”；大丈夫能屈能伸，也谓之“厚”。除此之外，“厚”还有很多含义。总的来说，厚黑学中的“厚”，大多含有“表里不一”的意思，也意味着部分程度地舍弃个人的尊严和脸面。如果能将这些“厚”的智慧都融会贯通，运用到自己的实践中去，那么无论在什么领域，都可以使自己获得成功。
厚黑学的又一个重要智慧——“黑”正是我们在惨酷的竞争环境中生存、乃至胜出的强大武器。什么是黑？李宗吾说：“喜怒哀乐……发而无顾忌，谓之黑……黑也者，天下之达道也。”这几句话非常明确地揭示了厚黑学中“黑”的核心智慧。也就是说，黑就是让我们不顾仁义道德、清规戒律的束缚，通过最为狠毒而有效的手段打击敌人，从而在残酷的现实中保护和获取自己的利益。
在很多人的眼中，所谓的“厚黑智慧”是一门专门损人利己的邪恶智慧，就是让人没有廉耻、没有温情地使用各种手段来达到生存的目的。这无疑是一种偏见。实际上，我们无法简单地判定一种智慧究竟是正面的还是负面，是值得提倡还是应该加以消灭。作为一种人们看待和解决问题的思维工具，它本身并没有正义与邪恶的划分，完全取决于被如何使用。就像一把尖利的刀刃，用来诛杀盗贼就是善，用来屠杀良民就是恶，善和恶与刀刃本身当然没有绝对的关系。
只要把目光投放到我们的周围，就可以发现，日常生活中总有那么一些人，表面上诚实谦恭、大讲“仁义道德”，但是那些熟悉他的人则知道，他时刻不在想着如何构陷别人，为自己捞得好处；而那些大奸大恶之人，也往往是一个假仁假义之人，其手段之黑、脸皮之厚，已经到了无人可及的地步。一般而言，人们很难看清楚这些人的真实面目。厚黑学正是帮助我们打造敏锐的洞察力，对社会上可能存在的黑暗和阴险予以深刻揭露和严厉抨击。熟知厚黑学，可以让这些生活中的阴暗面原形毕露，让受厚黑之牺牲者尽可能地减少，让那些面善心恶之人，没有便宜可占，大诈大奸之徒也没有办法施展其伎俩。
和任何智慧一样，厚黑智慧本身也无所谓善恶。使用厚黑学的人，可能是坏人，也可能是好人，好坏的权衡，全在运用的目的和方法如何。厚黑学本身是一门精深巧妙的大智慧，在处处充满危险和邪恶的世界上，它告诉我们的是生存斗争中必不可少的智慧和谋略。在和那些邪恶、黑暗势力斗争的时候，我们必须要让自己足够强大，才能战胜它们。尤其在某些特殊的时候，厚黑学就是我们最好的自我保护手段，甚至可以帮助我们惩治邪恶。厚黑学教主李宗吾自己在创造厚黑学的时候也说：“我们在人事上如果能找到规律，则世界学说可以归于一致，人世的纠纷可以免除，而文明必然会取得大的进步。”由此可见，厚黑学的发明，也是为了解决人与人之间的纠纷，因此也是怀了美好的愿望的。如果我们把厚黑的智慧用于寻找人间的正义和光明，那么无疑，它就是战胜邪恶和黑暗的最佳利器。
实际上，历史上有很多代表正义和光明的人就是这么做的。西门豹是战国时期著名的政治家。魏文侯时，曾任邺县县令。初上任时，邺县人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。西门豹便会集地方上年长者，询问原因，才知道邺县屡遭水患，县里的官长三老、廷掾等勾结女巫，欺骗百姓说：假如不给河伯（河神）娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死。他们每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，名义上是为河伯娶媳妇，实际上是和巫婆把这些钱财中饱私囊，还要强抢民女投入江中。那些有漂亮女子的人家，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。因此这里的人越来越少，也就更加贫困。
西门豹心中有数，却装作信以为真，并不说穿。等到了为河伯娶媳妇的日子，便到河边来“主持仪式”。县里官员、地方父老都会集在此，想要看热闹。女巫是个已经七十岁的老婆子，后面跟着女弟子十来个。西门豹说：“让我看看河伯的媳妇漂亮不漂亮。”人们马上带了那个女子到西门豹面前。西门豹看了看她，不满意地对三老、巫祝说：“这个女子不漂亮。烦请巫婆到河里去禀报河伯，我们需要找一个漂亮的女子，迟几天再送去。”然后就叫差役把大巫婆抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。这样一连抛了巫婆的三个弟子。等了一会，西门豹又说：“这些都是女人，可能说不清楚。还是请三老替我去说明情况。”于是又把三老抛到河里。
西门豹继续弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着，煞有介事地等着他们“回来”。等了很久，西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”那些参与搜刮百姓的廷掾吓得屁滚尿流，都在地上一个劲地叩头，额头上的血流了一地，脸色死灰。又等了一会，西门豹才说：“看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，没有人再敢提起为河伯娶媳妇的事了。
西门豹治邺实际上已经是人们耳熟能详的历史故事。作为一县的长官，他的职责就是维持本县的公平和正义，惩恶扬善。但很明显，这种工作实行起来是有困难的。县里的官长、巫婆等装神弄鬼，互相勾结，并且作恶多端，很明显，对这种恶人来说，如果对他们晓之以理，或者和他们争辩河伯是否存在，自然不会有什么很好的效果，最好的办法就是严厉惩罚“，“以暴制暴”，只有这样，正义才能凸显。而在惩罚的整个过程中，西门豹一直在“装傻”，完全是顺应对方的逻辑在进行惩罚：既然河伯要娶媳妇，那就是说他和人一样具有感情和思想，巫婆和官长们哑巴吃黄连，有苦说不出，不得不做了自己所造谎言的牺牲品。这样的做法对于社会的惩戒效果和教育意义自然更加明显。如果没有一定的厚黑功夫，自然很难执行下去，西门豹也就不会是一个称职的地方官了。
当然，不只在治理国家的时候可以运用厚黑学，在其他任何地方也可以用到它。光明和正义，与厚黑学本身是并不相互冲突的。只要我们能够用厚黑的眼光来寻找光明和正义，那么我们的目标也就不会太遥远。
晚清名臣张之洞曾就任山西巡抚。在即将启程赴任之前，一个山西籍富商——泰裕票号的孔老板，知道张之洞为官清廉，手头并不宽裕，表示要送一万两银子给他，作为他的差旅费。张之洞知道，“天下没有白吃的午宴”，孔老板拿银子贿赂自己，无非就是想日后得到关照，于是便婉言谢绝了。可是当他来到山西、考察了当地的情况之后，决心铲除当地种植太多的罂粟，让百姓重新种植庄稼。但是改种庄稼，需要帮助百姓购买耕牛和粮种，而山西连年干旱、歉收，政府已经拿不出救济款发放给百姓了。张之洞深知世事多艰，过于坚持原则会让人办不成事，于是决定向商号老板募捐。很自然地，他第一个想到的就是孔老板。经过商谈，孔老板终于表示愿意拿出五万两银子，但他有两个要求，一是要张之洞为他弄个候补道台的官衔，二是要张之洞在他票号大门口的匾上题写“天下第一诚信票号”的名号。
一并始，张之洞觉得这两个条件都不能答应。他向来讨厌捐官，认为捐官是一桩扰乱吏治的大坏事；第二他自己连泰裕票号诚信不诚信都不知道，又怎么能说它是天下第一号诚信票号呢？孔老板的要求太过分了，放在以前，他一定会义正词严地拒绝。但是现在，如果不答应他，又到哪去弄五万两银子呢？没有这笔银子，他的行政计划只能是一句空话。这五万两银子对于张之洞的诱惑力实在太大了，他不得不改变自己的原则。经过反复思考，他认为捐官的风气由来已久，不足为怪，而孔老板即使做了道台，也不过仅仅是一个空名而已，不会去抢别人的位置，再说，朝廷规定，捐四万就可以候补道台，而孔老板却捐了五万，于情于理，都不为过。对于第二点，张之洞决定采用折中迂回的手段。他答应为孔老板题写“天下第一诚信”六个字，这跟孔老板所要求的那八个字相比，当然不仅仅是少了“票号”两个字的问题，在意思上也有很大的不同，因为前者可以理解为：天下第一等重要的是“诚信”二字，而不一定是说泰裕票号的诚信是天下第一。为了五万两救民解困的银子，张之洞终于说服了自己，而孔老板最终也答应了张之洞的折中方案。
而张之洞之所以做出折中的方案，也许有些无奈，但是为人处世，的确常常遇到许多困难，没有几件事情可以简单顺利地办好。那种空怀着满腔理想主义、坚持原则毫不妥协的人，往往是办不成事情的。在当时的各种现实情况之下，为了借孔老板的钱来达到改善民生、为民谋福的目的，张之洞运用灵活的原则和手段，可以说并不违反大的原则，因此也是异常明智之举。
张之洞身处官场，不得不让自己变得厚黑起来，只有这样，他才能在官场上生存和发展，才能实现自己的抱负，同样地，生活在社会上的其他人们，也不可避免地需要面对这些问题。无论在社会上的哪个角落，人们都在明争暗斗，而那些最后胜出的才是真正的强者，这就是“优胜劣汰”的生存逻辑。在通往成功的道路上，必然有很多艰难险阻，有来自各方面的阻力，一味地仁慈和谦让，只是弱者的选择；仅凭冲动或感觉，也只是愚者的行为，而等待他们的只有失败的命运。
……

“厚黑教主”李宗吾（1879～1943年），四川富顺人，生平长期从事教育工作。他为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤而在民国初年写出《厚黑学》一书。从此之后，李宗吾便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言。后来，李宗吾在《厚黑学》的基础上，又陆陆续续写了《厚黑原理》、《厚黑丛话》、《中国学术之趋势》、《社会问题之商榷》等一系列著作，从哲学、社会学、心理学、教育学的角度，更加详细、深刻地论述了厚黑学，使厚黑学成为一个完整的体系。
李宗吾的厚黑学主要是从“厚黑”的角度分析了著名历史人物的成败得失。他对中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判，把封建专制统治者给历史糊上的“仁义道德”一把撕了个千干净净。在他看来，“厚黑”二字就是千古不传的成功秘诀。千百年来从来没人说破的话，却被李宗吾说了出来，真可谓石破天惊，“一语惊醒梦中人”。正因如此，厚黑学在20世纪40年代曾在全国产生了轰动效应，并逐渐在思想史上呈现了深远的影响力。在华人学术领域，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖等学问大家都意识到李宗吾的厚黑学在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和不可僭越性，并对李宗吾的思想进行了多方位的推演和研究。而李宗吾本人，则因为创造了“厚黑学”，被世人誉为“影响中国文化的十大奇才怪杰”之一。
厚黑学就像一把为人处世的利刃，是一套极有实用价值的学说，上至庙堂、下至市井，可以说无往不适，无往不利。从古至今，因为行使厚黑而成功者不可胜数，在这些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利国利民者有之，祸国殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑学，因此以为厚黑学就是让人学会如何厚颜无耻、心狠手辣地干坏事。其实，厚黑之道，有时候只是现实中必要的方式或手段而已，对错并不在厚黑学自身。即使在那些只是为了一己之利而大行厚黑之道的人身上，我们也能学到许多有用的、正面的东西。
生活需要智慧，处世需要权谋，厚黑的为人处世之道，正是我们所需要的。我们在现实生活中活学活用厚黑学，主要是要吸收其精华，将厚黑的侧重点放在中国文化心理下的为人处世之道，详细分析各种为人处世的技巧和经验，这样，我们才能适应当今激烈竞争的社会环境，也才能在这样的环境之中有更大的作为。因此，使用厚黑学完全可以是一种正面、光明的姿态，而不是一味地损人利己、尔虞我诈。李宗吾自己也说：“用厚黑来谋求一己的私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑去谋求众人的公利，越厚黑，人格越高尚．。”
做人之难，处世不易，是多少人在历经人生的风雨后才发出的切肤感慨。其实，与其在失败挫折后暗自嗟叹，不如及早掌握人生当中的一些技巧和方法。在竞争日趋激烈的当今社会，除此之外，似乎已经别无选择。没有经验就要吃亏，没有智慧难以生存。只要大原则正确，要想战胜对方，就必须智勇双全，脸要彻底地厚，心要彻底地黑，这样方能成大事。达到厚黑境界的奥秘没有什么捷径可走，因为厚黑是你的自然状态，你只是要挖掘已经拥有的东西而已。处世不能没有原则，做人必须讲究手段。谁要想充分实现自我的价值，谁就要掌握和运用更多的厚黑智慧。当然，也不能只是为了自己的得失而不择手段，放弃道德，只要对自己的名利有益，就诡计多端、狡诈阴险地在世间行恶，因为这样到头来也只能是两手空空、一无所有。
《活学活用厚黑学大全集》是自厚黑学诞生以来收集相关资料最为全面的版本，全书分上、下两篇，上篇“活学活用厚黑学”在深度挖掘了李宗吾厚黑学精髓的基础上，通过大量历史上正面或反面的事例和精炼的要点，归纳并诠释了立足社会、为人处世的厚黑之道，生动地展示了轻松为人、巧妙处世的方法。一旦你掌握了这些智慧，并把它纯熟地在实践中加以运用，就一定能够轻松应对工作、生活中遇到的种种难题，让你在为人处事时得心应手，在事业的成功道路上更顺利地达到你的目标。下篇“全本《厚黑学》”以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》，1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，同时查阅了大量20世纪三四十年代的报刊，收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的全部经典文章的基础上，精心编撰而成，首次将李宗吾的完整手稿整理出版，内容涉及政治学、经济学、心理学、社会学、文学、哲学等诸多研究领域。全书内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美享受。