闲话中国年

王封臣，著名评书家、国学讲师、“管理书场”及“国学书场”创始人，著名评书表演艺术家刘兰芳先生入室弟子，中国曲艺家协会会员，作者的讲座、节目目前在*guo500余家电台播放，拥有几千万的听众群体。是目前播出电台*多的青年评书家。讲座风格儒雅大气、风趣幽默，观点独特鲜明，富有底蕴，深受广大中国传统文化爱好者的喜爱。

第一章闲话前面的闲话
第二章 腊八节——舶来的“洋节”还是中国的土产？
（最早舶来的“洋节”却关系朱皇帝的婚事，好吃的腊八蒜乃是讨账的高招，败家子败家的结果与大文豪中奖的后续竟如此的不同，一碗腊八粥引发了诸多的争议……）
第三章 祭灶——家家有个“黏牙”的神儿
（说不清祭灶是哪一天，搞不明灶君是女还是男，“贿赂”神仙其实很简单，这就是关乎每个家庭命运的“黏牙”小年……）
第四章 年前那些天——保障有力的过年“一级准备”
（人人身上都有诡异的三尸神，大扫除可以解除“魔咒”哦，一二三来唱《新年歌》……）
第五章 除夕——一句话，打破一个旧世界，迎接一个新明天
（“饺子”众所“不”知的前世今生，“屠苏酒”非同一般的饮用方法，想长个儿不用补钙的民间秘方，写春联其实很fashion，门神也会上下岗……）
第六章 春节（大年初一）——用什么好词形容都不为过的吉祥日
（万年日历还是万年制历，初一必来“拜年”的四个人，“压岁钱”和“挂红灯”比比谁诡异，听说了么？弥勒佛跟扫把星打起来了……）
第七章 大年初二——姑娘省亲、岳丈迎婿、娇客进门喽……
（回娘家有啥忌讳，女婿和老丈人的那些事儿……）
第八章 大年初三——不走亲戚少串门儿，多给耗子留点食儿
（又是鬼子惹的祸，朱买臣闹离婚，老鼠晚上娶亲，天庭也搞海选秀，猫和老鼠恩仇录，十二生肖个个不全……）
第九章 大年初四——都知道马王爷有三只眼，可谁知道他是谁呀？
（“马王爷”的N种传说，鲁班造桥神仙找茬，药王爷过生日，孙思邈还会治疗心理疾病……）
第十章 大年初五——财神多的是，你拜哪一个？
（财神生日接财神，财神是谁，财神有多少，最流行的正财神是谁，偏财神是谁，文财神是范蠡还是比干，财神也有临时工……）
第十一章 大年初六——穷神在哪里啊穷神在哪里？
（寻找“穷神”送走他，扫把星再次出现，厕所也有主管神，彝族初六“祭土主”，清水岩祖师与铁观音……）
第十二章 大年初七——Happy birthday to all human beings
（“全人类”的生日，青春美丽真人秀，舌尖上的人胜日，跟着古人算算卦，火神节里说火神……）
第十三章 大年初八——要想今年顺就得今天顺
（谷子今天过生日，今天你顺了没有，今日可放生，风流八仙节……）
第十四章 大年初九——老天爷的档案（机密！嘘……）
（玉皇大帝的诞辰，玉皇大帝就是黄帝吗，申公豹的“乱入”，玉皇大帝的发展史，为什么天下各地都有小偷……）
第十五章 大年初十——对着石头磕个头
（石头也过生日，初十老鼠也嫁女，子婿日不是迎婿日……）
第十六章 元宵前几天——床公、床婆保您肾好睡眠好
（都来炸龙炮，重口味的“漏屎”日，床神保护性和谐，祭祭蝗神无虫害……）
第十七章 正月十五元宵节——中国的狂欢节和情人节
（“平吕”平出的元宵节，玉皇大帝又要烧人间，东方朔和宫女的瓜葛，袁世凯因何腻歪元宵，孔圣人也有赖皮时，灯谜最初是骂人的，情人节破镜重圆……）
第十八章 二月二龙抬头——龙不抬头我抬头
（哪来的一亩三分地，天文学上的说道，武则天和龙王都招惹了玉帝，龙女在今日出嫁……）

腊八节和如来佛有关？
“佛陀成道日”之说是怎么来的呢？有这么一个故事：
在公元前565年，也有人说是在公元前566年的，也有的说是在公元前600左右的，总而言之就是那么一时期。在古印度的西北部，喜玛拉雅山脚下，有一个国家叫迦毗罗卫王国。当时这个国家的统治者是释迦族的净饭王。净饭王姓乔达摩，名字叫首图驮那，意思是“纯净的稻米”，所以称之为净饭王。他是释迦族中的族长。
净饭王英勇能干，智胜德高，自从做了国王以后，把个迦毗罗卫治理得真是风调雨顺，国泰民安。因为净饭王是一位威爱兼备的大王，所以很受臣民的拥戴。全国的人民，在他英明的领导之下，都丰衣足食，和平安乐地度着宝贵的岁月。
净饭王娶了个王后，叫做摩耶夫人。这个摩耶夫人了不得，是拘利族的天臂城主觉善大王的亲妹妹。两个人结婚之后，十分恩爱，可以说夫唱妇随，王明后贤。可是就有一点缺陷，两人成亲多年，没孩子！眼看着摩耶夫人都快四十岁了，就是再要孩子的话，那也都大龄产妇了。再者说，饭净王老没孩子，将来谁继承王位啊？没后嗣啊！两口子着急上火，也没有用。
单说有一天晚上，摩耶夫人睡着了。睡着睡着，做了一个梦。梦见一位长得仪表堂堂的人物，乘坐着一头白色的大象，从虚空中慢慢地走来，当走近夫人的时候，就从夫人的右胁下进入了腹中。可把夫人吓坏了，一惊之下醒了，方才知道刚才是做了南柯一梦。但是，万没想到，没过多久，摩耶夫人身怀六甲，有身孕了。老两口子这个高兴劲就甭提了。
眼看着摩耶夫人的肚子一天比一天大，马上快到生产的时候了。摩耶夫人就向净饭王提出了一个请求：“我想回娘家天臂城去生产。”对这个要求净饭王可不能拦着。为什么？因为这是当时当地的风俗，生孩子就得回娘家。饭净王答应了，命令部队、随从准备护送。又派人去清理夫人所要经过的道路，得打扫干净，搞突击卫生，为夫人回娘家分娩创造一个良好的“绿色通道”。等道路清理好了，净饭王便亲自护送着摩耶夫人前往天臂城。
一路行走，就来到了迦毗罗城和天臂城接界的地方。在这个地方，有一个花园，叫做蓝毗尼园，可以说是个大公园。这个公园绿化环境太好了。每年到了夏季，两城的老百姓都喜欢到这里纳凉嬉戏，因为在这个地方生长着一种树叫做娑罗树，又名无忧树，长得太好了，一棵棵枝繁叶茂，尤其到了夏天，树上开满了鲜花，引来五颜六色的蝴蝶、各种各样的飞鸟，真可谓鸟鸣花香、蝶舞莺飞，风景宜人，如人间仙境一般！
摩耶夫人看到这里的景色，非常高兴，就提出要求想在这里暂停片刻，在花园之中休息游玩一下。孕妇多散步好，心情愉快嘛，饭净王懂啊，就陪着夫人进园游玩。结果走了没几步，坏了。怎么？摩耶夫人就觉得腹中阵痛，要分娩了。大伙赶紧地侍候。送医院？来不及了。打120？哪儿有啊？怎么办呢？就在一棵娑罗树下铺上毯子，赶紧围住，帮着摩耶夫人生产。就这样，摩耶夫人在一棵挲罗树下产下一子。您别忘了，娑罗树又名叫无忧树。也就是说摩耶夫人在这棵无忧树下生了一个男孩子。顺产，一点痛苦都没有，孩子生下来也是十分安详。
孩子一降生，一时之间，大家就觉得太阳光分外地明亮，鸟儿的声音也分外地悦耳，旁边百花齐放、蝶舞莺飞，甭提景色有多好了。
正这时，突然就看见这个刚刚出世的小太子，站起来了，要走路！他“喯喯喯……”迈出七步，每走一步脚底下就生出一朵金莲花。等他走出七步，环视四方，突然一手指天，一手划地，大声地说道：“天上地下，唯我独尊！”好家伙，多厉害啊！他怎么能说这话啊？够狂的啊！其实大家不了解，这位就是未来伟大的觉者释迦牟尼佛，如来佛！他之所以说这句话，并非是佛陀猖狂，而是他了解人性啊。您看“人”都势利。打个比方说，来了一个破烂流丢的乞丐到你近前，说：“你这件事情做得不对，你应该这么这么这么做……”你肯定不信他：“懂什么啊！我还这么做！你干吗呢，你不是还要着饭呢吗？先管好你自己吧！”要是个国家总统过来了，告诉他：“你该这么做，不该那么做……”你就信了。为什么？这就是一种对身份的信任度。人到了一定身份，他说出的话，就能让人信。你没到那个身份，就没有这个威信。佛陀知道这些啊，所以一出生，就先树立一个权威，他深知：只有你信我，我才能告诉你如何去思考，如何去修行。当然，这里的“我”深层次的意思不是小我而是涵盖乾坤的“大我”即佛家所说的“佛性”。因为这本书不是讲佛学的，所以我们就不多加论述。
闲言少叙，就他这么一说话，了不得了。立刻天上出现了五彩祥云，什么天神、天王一个个都显身赞美迎接佛陀的诞生。
太子又跑到了夫人身边，和夫人舒服地卧在了床上，净饭王欢喜惊奇地站立在旁边。就这个时候，天衣从空中飘覆在太子身上。一霎时，世间燃尽了的柴火又炽盛起来，浑浊的流水都变成了清净可爱的小溪，各色的花儿开得比以前更加地美妙芬芳，凶恶的人一时之间也生起慈悲的心来，呻吟着的病者不用医药就自然地痊愈了，很多乱鸣着的禽兽突然间都静止下来，虐待国民的暴君一时之间都转为了贤明，似乎世上的一切在此时此刻都得到了安稳。这一下子，可了不得了，就连深居在幽静偏僻地方的人民都知道了这稀有的瑞相。成千上万的人民都争先恐后地聚集到蓝毗尼花园，要看一看这位瑞相的太子。净饭王一看，不行啊，这还没出满月呢！“啊……生人莫要观看，赶，赶快的……”怎么？不能总在花园里啊！“赶快回宫！”不去天臂城了？那还去什么啊？孩子都生出来了，回宫吧。回到了宫殿。
当太子生下的第五天，净饭王就集合了国内的许多学者，在王宫大厅里开了一个“取名大会”。要为太子举行加髻和命名典礼。经学者们会议后，就给太子起了个名字叫“悉达多”。“悉达多”就是一切事情都能达到成功的意思。但不幸的是，太子名刚刚起好的第二天，摩耶夫人突然就去世了。净饭王万分悲痛，夫妻二人的感情太深了。幼年丧亲，中年丧偶，晚年丧子，这是人世间最不幸的三件事情啊。净饭王能不悲痛么？尤其是看到怀里这还未满月的孩子——母亲死了，把这孩子交给谁啊？自己一个大男人，怎么带孩子啊？净饭王没有办法，就把孩子交给了摩耶夫人的妹妹摩诃波阇波提夫人抚养。
这时，饭净王诞生了一位王子的事情已经在国内外传开了。单说迦毗罗城外有一群山，在山上住了很多修道的仙人。其中有一位年高的长者，名字叫阿私陀。这个人德高望重，净饭王和全国的老百姓，对他都非常尊敬。老仙人知道净饭王获得太子的事儿，就赶来迦毗罗城的王宫。干什么呢？据说这个阿私陀仙人会相面，这一次到宫中专程是为太子占相来了。
他抱过太子一看，老仙人哭了！把净饭王吓了一跳，赶紧地过来问：“仙人啊，是不是太子面相不好，把您给吓哭了啊？”
“非也。”老仙人摆了摆手，“不是太子的相貌不好，而是太子的相貌太好了，这是具有三十二相八十种好的佛陀之相啊！这太子是一点缺点也没有。将来成了正觉，自能福德庄严，会成为人天的教主啊！”
“是啊？！”净饭王一听，“那如此好的相貌，老仙人您为何啼哭啊？”
“哎呀，陛下，我流泪是因为感叹自己已经衰老了，我年纪太大，当将来太子正觉的时候，做了人间的救世主，我已经没有机缘再去亲近太子了，我没这个福分，因此啼哭啊。”说完话，阿私陀仙人“扑通”一下子跪下了。“唰”整个身子五体投地，对太子进行膜拜。
净饭王听老仙人这么一说，他也不自觉地跟着礼拜起来。
就这样，太子在王宫之中健康、快乐地长大，净饭王安排了各种学科的老师教给他知识。这太子太聪明了，一教就会，一学就通，举一反三，文武双全、德才兼备而且慈悲仁德。这样的人谁不喜欢？老百姓对悉达多王子十分爱戴，饭净王对这个太子也是万分赏识，就决心把王位传给悉达多。
您想，王子长得好，文武双全，又是皇储，那得多少名门望族的女子想嫁给他呀？大家都挤扁了脑袋往王宫里面钻，都想在王子面前献殷勤，都想跟王子拉关系。王子不时地就接到这些人的邀请，参加一些歌舞酒会、名流聚餐之类的社交活动。但是，这些歌舞宴会并没有引起太子兴趣，反倒是增添了太子不少的忧郁与厌恶。太子突然想到那年王耕节的时候，自己跟随父王去耕田，看到地里的耕牛在人的鞭子抽打之下，拉着沉重的犁呼呼喘气，很显然它们不快乐。他看到，从地里出来的蚯蚓被蜥蜴吃了，蜥蜴又被蛇吃了，结果蛇被天上的老鹰抓住撕碎了吃了。哎呀！王子就想：如果说生命是美丽的，那么它的背后一定存在着丑陋。虽然自己现在很快乐，但是有一种痛苦笼罩着整个人类和众生。每每想到此处，王子都会进入深思的禅定之中。这时的悉达多王子，并不是厌恶这个世间，也不是忧愁自己没有快乐，而是目睹着社会的不平，众生的痛苦，所以郁积在心头的愁思，始终不能释去。
净饭王一看儿子整日闷闷不乐，他也心烦啊。这怎么了？哦，人大了，想媳妇了。干脆我给他找个太子妃，等他有老婆，就能拴住心了。对！就这么办。于是，净饭王在王子十七岁的时候，选了一个美丽的公主作为他的太子妃。这个公主叫做耶输陀罗公主，她是迦毗罗卫邻国天臂城主觉善王的长女，就是摩耶夫人的亲侄女。然后净饭王又吩咐：给王子建宫殿。他不是不高兴吗？给他美酒美食，给他一切可以的赏赐。
但是，这些赏赐，在王子心里并没有掀起太大的涟漪。当然啦，王子也难免有人性的要求，但他认为这种快乐总不是长久满足的人生。表面上看来，王子有时候也会浮现出微笑，而他的内心深处却是愈感空虚和孤独。
美丽的公主耶输陀罗给王子生了一个孩子叫罗侯罗，这个人在后来成为了佛陀十大弟子之一。你别看有美丽的妻子，可爱的孩子，但是他们在王子的心里都没有占很大的地位。王子观念着很多的众生。
有一次，悉达多出城巡访，出四门，看到了人间四种痛苦：生、老、病、死。哎呀，太子无限地感慨，他想：凡是我现在喜欢的终究会离我而去，我不喜欢的往往会在我身边。难道说世界上就没有一个人，曾经决心寻找过一种方法，用来脱离残酷的老死吗？假使我放下一切，尽力单独地为这事思想，能不能找到一种方法为自己和世界上的人们造益呢？于是，王子下定决心要寻找一种能够解脱人类痛苦的方法。他干脆不当王子了，他要出家，要去找解救痛苦的方法。净饭王能答应吗？为了挽留王子，他使出了全身的解数，但是最终没能够换回王子的心。悉达多毅然出宫，他要为了众生去寻找真谛，这个时候悉达多仅仅二十九岁。
怎么去寻找呢？得拜高师、访名友，寻高人去。首先，悉达多拜望了阿罗蓝。阿罗蓝是当时一切学说中有名的学者之一，成立了很多传授学说的地方，办教育，是个大教育家。悉达多就来到了阿罗蓝近前，要跟阿罗蓝仙人学习。阿罗兰也非常乐意收这个弟子，就把悉达多留在了自己身边，跟着自己学习本领，把所学倾囊而授。悉达多非常聪明，而且学习非常精进勇猛。
结果教了没多长时间，阿罗兰说：“我不教你了。”
“怎么了？”
“我没法教了啊！我所学的你都已经会了，你的所知所行和我一样了，你已经成为我门下最有德行和多能的弟子，甚至你一些东西都超过我了，我没得再教你了。再教啊？那你该教我了。”
悉达多现在也发现，阿罗蓝仙人教给自己的仅仅是禅定，它能够使一个人达到心中的寂静，达到一种入定的喜悦，但是不能解脱众生。既然阿罗兰没有什么东西教自己了，那就走吧。悉达多就告辞了阿罗兰，另投名师，又找了一个仙人，这个人叫郁陀罗迦。
跟着郁陀罗迦仙人学道，悉达多仍然找不到解脱众生的方法。最后这郁陀罗迦仙人也没什么东西教给悉达多了。悉达多一跺脚，唉！看来求人不如求己，他决心用自己的智慧和精进来寻找真理。
就这样，悉达多来到了摩竭陀国伽耶山的附近，找到了一个名为优留毗罗西那尼的村庄。村子里有一个苦行林，悉达多觉得这地方不错，决心把这里作为自己的道场，不成就自己的大愿，决定不离此地。他就在这里用种种苦修的办法进行修炼。
一年、两年、三年、六年！静静的，慢慢的，悉达多一天一天走近解脱之门。但是，此时的悉达多已经瘦得皮包骨头了，像一具骷髅。悉达多感觉到心中渐渐地明白了，但这种明白的境界是不能用语言来形容出的。太子仔细思量，知道了，明白了一个道理。什么道理啊？苦了肉体，反而是执着于肉体。就是说自己老想着刻苦精进，其实是执着于精进；老想使自己受苦，使自己受磨练，其实，反倒是执着于受，执着于磨练。解脱的大事不是用肉体受苦才能得到，也不是用坐禅才能够得到的，而是要忘了肉体才能够获得。不能忘怀肉体，心就无法清净；心不清净，则一切污秽不能消除；污秽不能消除，那能走上解脱的大道吗？不行，我这种修为不对！悉达多想到这里就想起来。可是现在，起不来了。他晃晃荡荡往上一站，就觉得两腿发飘，脑袋嗡嗡作响，头晕目眩，怎么了？血糖太低！吧唧！悉达多摔倒在地，人事不省！晕过去了。
就在这时，从远方来了一个放羊的姑娘，这个人叫苏阇妲。她放牧着羊群正从这边走，远远地就看见悉达多倒在地上了。苏阇妲姑娘赶紧跑过来一摸，人还没死，还有呼吸。凭经验判断，这个人是太饿了，饥饿所致。怎么办呢？苏阇妲赶紧从身上取出一个小坛子来，打开了。这坛子里边还有少半坛子的羊奶米饭。苏阇妲就把这羊奶米饭给悉达多吃。
时间不大，悉达多缓醒过来，觉得身上有力气了。他谢过苏阇妲，起身就来到尼连禅河，在这儿沐浴过后，遇到了一个担草之人，叫苏谛耶。悉达多受苏谛耶一束芒草的供养，找到了一棵大菩提树，他把芒草铺在了地上，然后静坐在草座之上，面朝东方沉思冥想。突然，“欻！”悉达多眼睛一睁，他是恍然大悟，证到了无上正等正觉！也就是《金刚经》上所说的阿褥多罗三藐三菩提。这位说了：“哎，他恍然大悟，悟的什么啊？”这个啊？我也不知道。怎么？我要是悟了，我就成佛了。佛是什么啊？佛就是觉者。没觉悟就不是佛，觉悟了就是佛。究竟怎么觉悟的，您自己悟去吧。总而言之，悉达多悟了，成佛了，从现在开始他就是一代伟大的导师——佛陀！也就是常说的如来佛祖。
那一天，查一下日历，正好是腊月初八！为什么腊月初八要喝腊八粥呢？就是为了纪念佛陀成道，也是为了感谢那个牧羊女赠粥。直到现在，一到腊八节，各大寺庙的僧众们都会施舍腊八粥来纪念这个日子。闹了半天，腊八粥原来就是那个牧羊女施舍给佛陀的奶油米饭！
但是，也有传说，说腊八粥本来就是来源于咱们中国，和外国的佛陀没关系。
……