跨世纪第一夫人：宋美龄传（权威精装版）

本书图文典藏本，胶版双色印刷。
两岸客观地评价宋美龄的传记作品，首次引进中国大陆。
台湾著名作家林博文心血之作。作为时报记者，作者曾多次采访宋美龄，掌握第一手资料，并有数百幅珍贵照片，揭秘宋美龄如何一步步成为中国近代百年史上最有权势，最有争议，最活跃与最神秘的第一夫人。

《跨世纪第一夫人：宋美龄传》跨越3个世纪的宋美龄，在历史的风云际会中光芒四射，瑕瑜互见。非仅凭恃其出众的才华和超卓的智能，更重要的是“妻以夫贵”的幸运。蒋宋的结合是二十世纪中外历史上最突出的一场政治婚姻，权力与财势的结盟。她有与生俱来的聪明、美丽与手腕，加上孔宋家族的强力后援与美国背景，使她在权力、财力和魅力的交织中，成为中国近代百年史上最有争议与影响力的女人。
她是一个“不世出”的政治人物，具有多重性格和不同行事标准；她知道国家和民族的安危为重，却不忘袒护孔宋家族营私误国与外戚干政；她以爱心关照战争军人遗族与孤儿，自己亦乐享锦衣玉食和荣华富贵。
宋美龄的神秘命运一向是华人关心、好奇的对象。本书是宋美龄命运的解密，有百余张首次公开的照片与手绘国画，包括她远离政治中心后的几十年隐居生活，与蒋介石之间的情感，“夫人外交”的秘闻以及她在这个世界上最后的故事。

林博文，台湾《中国时报》主笔、专栏作家、文史学者。曾数次采访宋美龄。著有：《时代的投影--近代人物品评》、《历史的暗流--近代中美关系秘辛》、《跨世纪第一夫人：宋美龄传》、《一句话改变世界》、《历史从此改写--跨世纪人物评点》、《张学良、宋子文档案大揭秘》等。

导言
第一章 宋嘉树--一个朝代的缔造者
第二章 负笈新大陆--美国缘的开端
第三章 改变历史走向的蒋宋联姻
第四章 新生活运动雷声大雨点小
第五章 国族存亡绝续的抗日圣战
第六章 风靡美国的第一夫人外交
第七章 中美英三巨头开罗高峰会
第八章 蒋介石与史迪威将帅失和
第九章 马歇尔特使调处国共冲突
第十章 孔祥熙与宋子文郎舅斗争
第十一章 精明的大姐和左派的二姐
第十二章 恃宠而骄的孔家权贵子女
第十三章 半世纪婚姻生活漫嗟荣辱
第十四章 无限江山，别时容易见时难
第十五章 纽约落日中望尽世纪之旅
后记
附录
漫漫长夜中的蒋方良
埋骨何须桑梓地，人间到处有青山
毁誉抛身后，千山我独行

蒋一见倾心央孙做月老
一九二二年十二月初的一个晚上，宋子文在上海莫礼哀路孙中山家里举办社区基督教晚会，宋美龄首次见到了蒋介石。蒋对宋美龄的美丽、大方、出众的谈吐和绰约风姿，留下极为深刻的印象，当即决定对这位美国学成归来的“新女性”展开攻势。同年年底，蒋介石应孙中山之约前往广州时，央求孙介绍其姨妹给他，并称他已和原配毛福梅（蒋经国的生母）离异、与侍妾姚冶诚断绝关系，但并未提及他才新婚一年的陈洁如。孙中山答复蒋说，他将和妻子宋庆龄商量此事，庆龄的反应颇为激烈，坚决反对，她对蒋的印象极不好，据说她甚至说过宁可看到美龄死，也不愿看到她嫁给蒋介石。
一九○一年，十五岁的蒋介石奉母亲王太夫人（王采玉）之命，与浙江奉化溪口岩头村毛鼎和的女儿毛福梅结婚，新娘比新郎大四岁。九年后，毛福梅生下了蒋经国。
蒋经国出生后一年，在蒋介石的感情世界中，妻子毛福梅竟变成“怨痛”的缘由。其实在更早之前，蒋已不喜欢其妻，然因蒋母王太夫人还健在，蒋介石不敢造次，在母亲面前仍与妻子维持形式上的关系。
“夫不夫，妻不妻”的痛苦婚姻，使蒋介石在外寻找另一种“人生之乐趣”。一九一二年，蒋因参与刺死陶成章一案，群情嚣然，痛遭挞伐，只得逃往日本避避风头，等到风声渐渐淡下来后，始买棹返国。
一九一二年冬天，蒋介石又西装革履回到溪口，并带回来一位面貌姣好、出身青楼的少妇姚冶诚（怡琴）。一九二七年十月十八日的天津《益世报》对姚做了简介：“女出身寒微，当南北和议告成时，蒋随陈英士居沪，陈每过北里，蒋亦偕往，怡琴在法租界集妓处做房侍，在筵席间见蒋氏，刻意逢迎，终至以身相托。”⑥蒋、姚并未正式结婚，但一般皆视姚为蒋的第二任夫人，实际上是“如夫人”（妾）。
一九一九年，蒋介石在张静江的家里认识了尚在爱国女校就读的十三岁女学生陈洁如，蒋其时为三十二岁。蒋猛烈追求陈洁如，张静江夫妇亦大力撮合，蒋、陈即于一九二一年十二月五日正式在上海永安大楼大东饭店结婚。
美国左翼记者斯诺三十年代访问宋庆龄时，宋曾向斯诺透露，孙中山于一九二五年逝世后，蒋介石曾通过“媒人”（可能是张静江）向她求婚，她认为这是政治而非爱情，乃一口拒绝。
尽管蒋介石已有妻有妾，他对宋美龄的爱慕与日俱增，为蒋介石作传的董显光说，蒋乃“军人本色，处事果断，应为即为，不稍踌躇。……及与宋女士相稔，知其为理想之终身良伴，而向所求不得者，故不稍犹豫，露求婚之意。……其后五年间，蒋全力于革命事业，北伐军兴，此期间与宋女士函牍往还，仍时申前请”。
一九二七年，蒋介石率领的北伐军势如破竹，底定东南一带，蒋的政治与军事成就跃升至其人生旅途上的第一个高峰。同年四月底、五月初之间，蒋在上海西摩路宋宅再次和美龄相会，当然不忘“时申前请”。为了蒋介石向三小姐求婚事，宋家曾召开家庭会议，热烈讨论美龄该不该嫁给蒋总司令。宋母倪太夫人颇不赞成这桩婚事，她的理由是蒋不信耶稣基督，且结过婚；宋家另两个反对派是庆龄和子文，他们认为蒋日后的成败犹在未定之天，不一定能为美龄带来幸福；事实上，庆龄和子文的内心深处对蒋一直怀有贬意，并不很尊重这位拿枪杆子的人。不过，孔夫人宋蔼龄则积极推动婚事，她力排众议，坚信蒋的前途不可限量。
宋大小姐是个极精明干练的人，她知道蒋有多少斤两，她已预知蒋的辉煌前景，蒋成功之日，即是宋家扬眉之时。
宋子文反对美龄嫁给蒋介石的态度，颇为坚定。宋家为了这桩婚事而充满了“战斗气氛”，姐弟之间（蔼龄与子文）、兄妹之间（子文与美龄）和三姐妹之间都出现了前所未见的争执与相互讦难，脾气比较火暴而主观颇强的宋子文，甚至数度与蔼龄、美龄大吵，几乎演成家庭分裂的局面。蔼龄和美龄眼看情势已弄得很僵，颇难收拾，姐妹乃央求宋母请谭延闿出面调解，谭欣然应邀出面当调人，以长辈和党国要人的双重身份婉言相劝子文，谭延闿在日记中说：
应宋美龄电邀到西摩路赴宋母之约，抵彼，美龄迎于梯口，称有事奉托。入室，宋母以美龄将嫁介石事见告，并称不料子文反对，托为和解。继呼子文来，同至另室详询经过，当婉劝以儿女婚事尚不应多管，何况兄妹，徒伤感情，且贻口实，再四譬解，始得完成使命而归来。
威逼利诱下子文始点头
宋子文对婚事的反对，却招来了“威逼”与“利诱”。蒋介石周围的朋友和亲信，包括青帮成员在内，警告宋大少爷如坚持反对，则他将无法在上海混下去，亦不可能在官场上扶摇直上。经过一个多月的长考，宋子文终于软化了，他获得了出任财政部长和掌管财经大权的保证；子文不仅同意婚事，且答应协助大姐蔼龄和大姐夫孔祥熙一起说服母亲。
宋子文虽改变态度，但美龄对“阿哥”子文不无芥蒂，而蒋对宋子文亦心存不豫，从而为蒋孔（祥熙）亲近、蒋宋（子文）龃龉种下了根苗13。陈洁如的说法则是宋家主动“追”蒋介石，尤其是宋蔼龄在幕后主导这项“婚姻交易”。
据陈洁如在回忆录中说，蒋介石曾将宋蔼龄对他说的话转告给她“我愿意老实告诉你，你拥有为国民党的目标奋斗的精神，但无独立完成此一大业的魄力。单凭精神无济于事，要完成解救中国、重建中华和制定宪法的大业，需要巨大的势力、金钱、魄力和特权。对于这些，你现在一无所有。你的周围尽是些自私的懦夫和女子。他们只求一己的目标而并不为你着想，你知道我说的都是实话。不过，情势并非无望，我愿与你谈一笔交易，那就是我不但将影响我的弟弟子文，令其如你所愿的脱离汉口政府，并将更进一步尽量联合上海的大银行家以金钱做你北伐的后盾，供应你必需的经费和购买军火，我们有一切关系。你自己明白，汉口政府再不会以金钱支援你，至于你这方面要做的是，你须同意和我的妹妹美龄结婚，并答应在南京政府成立时任我的丈夫孔祥熙为行政院长，我的弟弟子文做财政部长。蒋介石对陈洁如说：“我现在已无路可走，她这笔交易的价码很高，但她说的都是实情。我不能再指望汉口政府会给我金钱、军火和军需供应，因此，如果我要实行我统一中国的计划，她的条件是唯一的解决办法。现在我要请你帮助我，求你务必答应。而且，真正的爱情是要以一个人愿意牺牲的程度来衡量的！”
蒋要求陈洁如：“退让五年，让我和宋美龄结婚。俾能获得必须的协助以继续北伐，脱离汉口而独立！这只是一场政治婚姻！”蒋希望陈洁如到美国留学五年，并请他的提拔人兼好友张静江的两个女儿（张蕊英、张倩英）陪她一道赴美。蒋对陈说：“你回来时南京政府将已成立，我们可以再开始共同生活，我们的情爱将始终不渝。”事实上，蒋已决计甩掉陈，他只是用甜言蜜语哄她而已；蒋是情场老手，为了自己的前途、为了结合江浙财势，为了宋家三小姐的慧质，蒋在心中已决定非美龄莫娶，但他还得和陈洁如虚与委蛇。陈洁如极为彷徨，她对蒋仍抱着一线希望，直到她看到蒋写给宋美龄的一封信，方才死心，蒋在信中问宋美龄：“你意如何？请详细告我。能否寄我近照一张？俾能日夜看到你……”陈洁如知道事情“已到了不可挽回的地步”。
伤心欲绝的陈洁如于一九二七年八月十九日搭“杰克逊总统号”邮轮抵达美国，她成了蒋介石的第三个“弃妇”。
正当蒋介石“堕入情网”，向宋美龄发动情书攻势之际，他自己的权力生涯发生了大变化，并促成他个人政治史上的第一次下野。
蒋介石是个绝不轻易气馁的人，他在官场上虽暂时失意，但在情场上却大大得意。蒋在溪口雪窦寺“隐居”，人在庙里，心却在上海十里洋场。他不停地写情书给宋美龄，一九二七年十月十九日天津《益世报》曾公布了其中一封情书：
余今无意政治活动，唯念生平倾慕之人，厥唯女士。前在粤时，曾使人向令兄姐处示意，均未得要领，当时或因政治关系，顾余今退而为山野之人矣，举世所弃，万念灰绝，囊日之百对战疆，叱咤自喜，迄今思之，所谓功业宛如幻梦。独对女士才华容德，恋恋终不能忘，但不知此举世所弃之下野武人，女士视之，谓如何耳？
一九二七年九月十六日，宋蔼龄在上海西摩路宋宅举行中外记者会，正式向各界公开介绍蒋总司令和宋美龄，蔼龄在记者会中宣布蒋总司令将和其小妹结婚。这项消息惊动了沪上和中国的军政界，也震动了海外。
《纽约时报》发布了蒋介石与孙夫人的妹妹结婚的消息，并称一位英国裁缝正在替蒋介石赶制礼服。
蒋专程赴日向宋母请婚
令人玩味的是，宋蔼龄对外宣布蒋介石与宋美龄的婚事之际，宋母却在日本养病。不少人认为宋母对介石与美龄的婚事仍有意见，蔼龄和孔祥熙使用“调虎离山”之计差开宋母，请其赴日疗养，俾免婚事受阻。
同年九月二十三日，蒋介石从溪口来到上海，宣称“此行与政治无关，唯在获宋氏家族对美龄婚事之同意。如获同意，则将在上海结婚，然后偕游海外。过了五天，蒋在《申报》《民国日报》刊登”蒋中正启事“”各同志对于中正家事，多有来书质疑者，因未及遍复，特奉告如下民国十年，原配毛氏与中正正式离婚，其他二氏，本无婚约，现已与中正脱离关系。

……

世界近代史上，除了小罗斯福夫人伊莲娜（EleanorRoosevelt）之外，没有一个国家的第一夫人堪与中国的宋美龄分庭抗礼。宋美龄有与生俱来的聪明、美丽、犀利、冷峻、手腕和财富，又有孔宋家族的强大靠山，加上其美国背景，而使她成为中国第一夫人。
宋美龄在时代的风云际会中光芒四射，非仅凭其出众的才华和超卓的智慧，更重要的是“妻以夫贵”的幸运。
她是一个“不世出”的政治人物，具有多重性格和不同行事标准；她以国家和民族的安危为重，却不忘袒护孔宋家族营私误国与外戚干政；她以爱心关照战士的遗孤，自己亦乐享锦衣玉食和荣华富贵。
一九二七年十二月一日，蒋介石和宋美龄在上海大华饭店结婚。他们的结合，是二十世纪中外历史上最突出的一场政治婚姻，权力与财势的结盟，使蒋宋成了中华民国的化身，亦为西方人眼中的“风云伉俪”。
宋美龄协助蒋介石领导抗日的贡献，向国际宣扬中国抗日的坚毅以及对民心士气的激励，已在国民党史上占有巍然之一页。中国艰苦抗战期间，宋美龄乃为中华民族最有力的代言人，她使全世界了解到中华民族浴血救国的真实情况。蒋介石在南京、武汉和重庆运筹帷幄，宋美龄则在争取外国道义支持与物资援助上竭尽所能，十足显示了第一流外交家的禀赋。
中国战时外交以对美关系为主轴，而抗战又处处需要美国的大量支援，宋子文和宋美龄兄妹为中国对美外交的主力。若无宋美龄于一九四三年二月向美国国会发表掷地有声之演说以及奔波于东西两岸呼吁国际友人助华抗日，则中国军民奋力御侮的事迹将不为世人所知；抗战时代蒋介石所领导的吊民伐罪和宋美龄在国际政治上的杰出表现，诚为第一家庭相辅相成的光辉成就。
质言之，宋美龄在外交上的竭智尽虑，如未获得美国媒体和人民的热烈反响与同情，则其苦心孤诣恐将事倍而功不半。《时代》、《生活》和《财星》三大杂志创办人亨利·鲁斯对中国的倾力支持、对蒋氏夫妇的大力推介，可说是宋美龄在美国成为家喻户晓的主因。美国舆论每能在时代的转折点上左右朝野、影响民心，在中国最需要友情的时刻发挥同仇敌忾的道德勇气，使中国军民油然而生“德不孤、必有邻”的温馨之感，而宋美龄在新大陆的大声疾呼，则为中国带来了“吾道不孤”的原动力。
宋美龄充分掌握了第一夫人的角色，积极施展了母仪天下的长才；在政治上、外交上、军事上、教育上、妇女组训上、社会运动上和慈善事业上，恒常展现她的睿智和慈晖，为第一夫人的功能树立了典范。
十九世纪中叶以来，大批美国传教士到中国传教，向保守的中国人宣扬基督教义和西方价值观念。宋美龄则反其道而行之，向好奇的美国人述说中国的内忧外患与孤立待援；她以糅合佐治亚州与波士顿口音的流利英语向美国国会、媒体和广大民众阐释古老的中国文化和饱受战乱的中国国情；她以动人的辞藻强调美国是西方文化优秀素质的标竿，中国则为不朽的东方文明之象征，两国人民理应携手互助、抵御日本侵略，为维护本身的文化传统而战。
在相当程度上，宋美龄等于是“中国的传教士”--一个肩负外交任务与政治使命的传教士。她的“美国化”（Americanized），使美国人认同她、欣赏她，并通过这位美国教育所培养出来的第一夫人，对遥远的中国产生了罗曼蒂克的幻想和憧憬；他们眼中的宋美龄是中美文化的结晶、中国统治阶层的象征。事实上，宋美龄所代表的并不是真正的中国、乡土的中国，更不是贫穷、落后的中国；她是一个在富裕的西化家庭和美国文化中成长的女子，她所浸润的环境与数万万中国人所生存的社会，适成两个截然不同的世界。
宋美龄是精英政治与豪门政治结合的丛体，这个丛体充斥着欧美留学生，且不乏一流大学的才具之士。他们投效于蒋介石政权，希冀做大官或做大事，然而，他们与中国民间社会脱节，不知民生疾苦，亦无法体察到时代的脉动。最为人所诟病的是，这批饱受西方教育与文化熏陶的留学生，不仅未将民主自由法治的观念及作风移植于中国，反变成开民主自由法治倒车的祸首，尤以孔宋家族成员为最。罗斯福夫人曾言，宋美龄能够把民主政治的道理说得头头是道，但不知道如何在中国实施民主或落实民主。
宋美龄的东方气质和西方谈吐，为男性政治带来了引人入胜的遐思。她是一个颇具女性魅力的第一夫人，除了精通权术，更深谙如何将其魅力转化为说服力。
《时代》周刊指出，一九四三年二月十八日宋美龄的演说使国会议员为之动容，其因不在演讲的用字遣词，而在于演讲者是个女人。她的手势、她的声音以及她眼中所闪烁出的光芒，使众议员如醉如痴，众院议场被一个娇小的东方女性政治家所征服。二次大战期间的英国参谋总长布鲁克元帅（Alan Brooke）认为宋美龄利用“性和政治”（sexandpolitics）以遂其目的⑥，这些目的包含了中国的国家利益和蒋孔宋的家族利益。
然而，宋美龄的“夫人政治”并未真正惠及中国妇女的政治权益与地位，她是一个活在聚光灯下的政治明星，她所关切的是权力与荣耀，而非女权的伸张与提高。
宋美龄的锋芒随着蒋介石的政治盈亏而浮沉。一九四九年剿共失败乃为蒋一生事业之转折点，亦促使其在世界政治舞台上从主角变为配角终而退居为“小角色”。政治是现实的，也是讲究实力的，自二次大战的四巨头之一沦为“台湾岛上的政治难民”（马来西亚前总理东姑拉曼语），蒋介石在风雨飘摇的年代，励精图治、全力巩固其最后据点，然其观念及作风却未能与时推移；尽管时代不断地朝开明、理性和民主的方向前进，蒋介石依旧是二十世纪保守的强人政治样品。强人政治实际上是帝王思想的延续，其最显著的败笔在视国家如私产，个人权力与国家前途混淆为一，他的传子做法，即是“万世一系”思想的建构化。在翻天覆地的时代浪潮中，蒋介石一直是个不屈的民族主义者，虽终其一生无法重返溪口故园，但台湾却是他实现“帝王之治”的乐土。
二十世纪九十年代伊始，台湾政治景观为之丕变，这种变化乃是时代之必然、大势之所趋，台湾人享受到前所未有的民主自由和无虞恐惧的政治气氛；但在另一方面，金权政治所造成的贪腐现象以及水银泻地的政商关系，使台湾成为举世闻名的贪婪之岛。平心而论，国民党政府的金权政治和政商关系，并非始于台湾，亦非源于李登辉时代，而是由孔宋家族打开了“潘多拉的盒子”（Pandora'sBox）。宋美龄的牧师父亲宋嘉树，弃教从商，长袖善舞而为沪上闻人，他以金钱资助孙中山革命，从而开创了宋氏姐妹与孙、蒋的联姻，以及仰仗权势谋利的贪腐文化。宋子文兄弟的公私不分、孔祥熙父子的巧取豪夺和宋蔼龄、宋美龄姐妹的包庇纵容，活生生地勾勒出一幅孔宋误国的画面。重庆时代流行于蒋介石幕僚之间的一句话，最能反映国民党权力核心的病源：“委座之病，唯夫人可医；夫人之病，唯孔可医；孔之病，无人可治。”
蒋经国时代的来临和蒋氏母子之间的扞格，注定了强势的第一夫人终有“临晚镜、伤流景”之叹；而李登辉“国民党台湾化”的政治理念，徒使“我将再起”的宋美龄油然而生“百年世事不胜悲”的感慨。
宋美龄的一生是近代中国的缩影，她不仅在历史的舞台上演戏，而且是“第一女主角”（primadonna）。但是，过早逝去的绚烂年代和漫长的人生之旅，却使世人遗忘了她的峥嵘岁月，其情何以堪！
宋美龄是个光彩夺目的第一夫人，她有耀眼的特质，也有令人非议的作风；唯有秉诸“笔则笔、削则削”之史识和“不隐恶、不虚美”的史德，方能在历史天平上界定其地位。