精神分析引论（德语未删节译本）

不经意的行为背后究竟藏着怎样的真实意图？

梦真的有现实涵义吗？

性对生活影响到底有多大？

抑郁、强迫，这些心理病症因何而起？

许多人对弗洛伊德提出的问题很感兴趣，却被他的大部头吓走。

《精神分析引论》由他的公开课讲稿收录而成，课程由浅入深，系统地介绍了他主要的心理学理论，如失误、性、梦、潜意识等。在书中，跟着大师的节奏，我们将得到问题的答案。

100年来，《精神分析引论》带领无数人走进心理学的世界，也成为大众了解弗洛伊德学派不可错过的经典读本。

在弗洛伊德的精神分析课程结束100周年之际，本书忠实于德语全本，无任何删节，为您还原弗洛伊德当年演讲的风采。

1915年—1916年，弗洛伊德在维也纳大学为非专业人士开设了一门心理学讲座，课程逐渐深入。《精神分析引论》忠实地收录了当时的讲稿，并由弗洛伊德润色而成。

全书包含了弗洛伊德主要的学说：失误、性、梦、潜意识，是100年来了解弗洛伊德精神分析学说的不二之选。

西格蒙德·弗洛伊德，1856年出生，是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。作为心理学领域的先驱者，他的学说、治疗技术以及对人类心理隐藏部分的揭示，开创了心理学研究的全新领域。他的理论不仅对心理学的发展起了巨大的推动作用，还对西方当代文学艺术、宗教、伦理学、历史学产生了深远的影响。1938年，希特勒德国占领了奥地利，弗洛伊德因是犹太人被迫离开维也纳，前往英国避难，1939年在英国去世。

代表作

《精神分析引论》《歇斯底里症研究》（与布洛伊尔合著） 《梦的解析》《性学三论》《爱情心理学》《自我与本我》

徐胤
青年学者、翻译家
德国柏林自由大学在读博士
专门从事“文学与精神分析”方向研究

说起心理学，就绕不过弗洛伊德。——耶鲁大学心理学教授Paul Bloom

希望诸位不要混淆（《精神分析引论》中提到的关于梦的）两点。只需做到这个，你们对梦的理解便超过了大多数《梦的解析》的读者。 ——弗洛伊德

第一部分 失误行为

第一讲 导论 003

第二讲 失误行为 Ⅰ 011

第三讲 失误行为 Ⅱ 023

第四讲 失误行为 Ⅲ 040

第二部分 梦

第五讲 困难及初步探讨 061

第六讲 释梦前提和解析技巧 076

第七讲 显性的梦境和潜藏的梦意 087

第八讲 孩童的梦 097

第九讲 梦的审查 107

第十讲 梦的象征作用 117

第十一讲 梦的工作 134

第十二讲 梦的案例分析 146

第十三讲 梦的远古性和幼稚特征 158

第十四讲 愿望的满足 169

第十五讲 疑问和批评 181

第三部分 一般神经病学

第十六讲 精神分析和精神病学 193

第十七讲 症状的意义 204

第十八讲 创伤的固置作用，潜意识 217

第十九讲 反抗和压抑作用 227

第二十讲 人类的性生活 239

第二十一讲 力比多的发展和性组织 252

第二十二讲 发展和退化，病源学 267

第二十三讲 症状形成的途径 281

第二十四讲 一般的神经质 295

第二十五讲 恐惧 306

第二十六讲 力比多理论和自恋 321

第二十七讲 移情作用 337

第二十八讲 分析治疗 351

第二十讲 人类的性生活

女士们，先生们！我们常以为“性”是不言而喻的。首先，性是不高尚的行为，不宜多谈。曾有人告诉我这样一件事情：一位著名精神病学家的学生欲使自己的老师相信歇斯底里症的症状多与性有关。于是，他们将老师带到一位患者的病床前，这位患者发病的症状显然与分娩十分相像。老师却否认说：分娩跟性无关。这当然没错，因为分娩不一定是什么见不得人的事。

我注意到你们在生我的气，因为我似乎不应拿这么严肃的事情说笑，但这不只是一个笑话。说实话，要概括“性”的内容，绝不是一件容易的事情。说性指代所有与两性区别有关的事物，或许是唯一准确的说法，却未免有些宽泛无味。如果你们重点关注性行为这一事实，那也许会说性是以获取快感为目的，关注异性的身体——尤其是性器官，并以性器官的结合和发生性行为为最终目标的过程。但这种说法与“性是不高尚的行为”其实相差不大，分娩自然不属于性。而如果你们认为性的本质是繁衍生息，那一系列与生殖无关，却显然与性有关的行为，如手淫和亲吻，又给排除在外了。我们其实很清楚，下定义是一件很困难的事情，所以不指望能给“性”一个尽善尽美的定义。不过我们能感觉到“性”的概念发展得很快，用西尔贝莱尔的话说，很难一言以蔽之。不过总体看来，我们在性问题上还是大致有方向的。

如果由性能联想到性器官、性快感、生殖功能及其秘而不宣的特征，便已经可以满足实际生活的需要。但对科学来说，这远远不够。通过细致而富有自我牺牲精神的研究，我们发现有一些人群的“性生活”显然易于常人。一部分“性倒错者”眼里没有性别的差异，只有同性才能唤起他们的性欲。异性（尤其是他们的性器官）根本不在性对象之列，甚至严重时还会引起他们反感。这些人自然也不想参与生殖的过程。我们称这类人为同性恋或性倒错者，他们有男有女，除了有这一缺陷，往往——但不是百分之百——有很好的教养和智力开发，在道德上别无可指摘处。他们在科学界的代言人称他们是人类的一个特殊变种，即“第三性”，认为他们应该与其余两性平等共处。以后若有机会，我们可以用批判性的眼光再去审查这一诉求。但至少这群人并不总像他们所说的那样，是经过挑选的精英，其中一部分人照样本事平平，别无大用。

我新问世的这本书以《精神分析引论》为题，绝非有意挑战该领域现有的同类作品（席慈曼，Hitschmann：《弗洛伊德神经病学》，1913年第二版；普菲斯特，Pfister：《精神分析方法》，1913年；莱奥·卡普兰，Leo Kaplan：《精神分析概要》，1914年；雷吉塞特·海斯纳德 ，Régiset Hesnard：《对神经官能症和精神症的精神分析》，巴黎，1914年 ；阿道夫·F.麦耶，Adolf F. Meijer：《精神分析对神经官能症的治疗作用》，阿姆斯特丹，1915年）。1915年的第16和1916年的第17冬季学期，我为一群医生和非专业人士开设了这门讲座，本书忠实地收录了当时的讲稿。

受此前提所限，本书可能会给读者留下一些特殊的印象。作为演讲者，不可能在叙述中时刻保持学术论文的审慎和严谨；不得不把更多的精力放在唤起听众的注意力上，使他们不至于在接近两小时的讲座中昏昏欲睡。考虑到讲座的现场效果，我可能会重复提及某些内容，例如讲到梦的解析时我们会提出一些观点， 随后探讨精神病问题时会再次阐释。讲座素材的安排顺序也决定了有些重要的话题，如潜意识问题，不可能一次就阐述透彻。它们将被一再提及或暂且搁置，直到在某个新的场合重新做更多介绍。

对精神分析研究文献了然于胸的人，将发现本书鲜有新内容。事实上，其他某些文献的论述可能更详尽。但出于论述完整和材料凝练的需要，我在某些章节（恐惧的病源学、歇斯底里式的幻想）中，引用了一些过去未曾披露的材料。

维也纳，1917年春

弗洛伊德