忧国诗圣：杜甫

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，其诗歌“以天下为己任”，对唐代政治、社会有着比较深刻的反映。

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，其诗歌“以天下为己任”，对唐代政治、社会有着比较深刻的反映。他生活在唐王朝由盛转衰、祸乱迭起的历史时期，一生经历了无数的艰难与痛苦。理想和抱负无法实现，政治挫折、逃亡、贫穷、饥饿、疾病、儿女夭折、兄弟离散，所有这些都使杜甫的肉体和精神长期受到煎熬和折磨。当然，也正是这些灾患和痛苦成就了杜甫，他把所有的痛苦和思考，变成了一篇篇动人的诗篇。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的诗并不限于简单地呈现历史，而是带有作者深沉的爱憎和思考。有对社会矛盾的揭露，有内心的冲突，有政治的抱负和主张，有个人的遭遇和家庭的不幸，有国家与人民的灾难和对将来的希望。

姜正成，江苏人，1957年5月出生，1982年毕业于华东理工大学。有过非凡的人生经历，长期从事科技、公安及文化事业工作。曾成功策划出版了“青春有约”系列、“青少年读史尝鲜”系列，著有长篇侦破小说：《红颜》、《红眉》、《红乳》。现为中国散文学会会员、中国报告文学学会会员、中华诗词学会会员、中国爱心企业家俱乐部副会长、北京526图书联盟副会长，北京图强文化出版有限公司总经理。

黄金时代…………………………………………………………………002

官僚世家…………………………………………………………………004

七岁咏诗…………………………………………………………………007

杜甫出身于一个历史悠久的官僚世家，是晋代名将杜预的第二十世孙。因曾在杜陵附近居住，所以常自称“杜陵野老”“杜陵野客”“杜陵布衣”。到了杜甫的曾祖父杜依艺这一代，因为到巩县做县令，所以也举家迁到了此地。杜甫的祖父杜审言，做过膳部员外郎；父亲杜闲，曾为奉天（陕西乾县）县令。到了杜甫降生后，他家庭的声势已经不如往日荣耀，渐渐衰落下来。

第一章身世与童年

走出书斋…………………………………………………………………012

漫游吴越…………………………………………………………………014

初试未捷…………………………………………………………………017

齐赵游历…………………………………………………………………019

爱情与婚姻………………………………………………………………021

诗仙李白…………………………………………………………………024

与李白会合………………………………………………………………027

高适与岑参………………………………………………………………032

齐、赵一带，是现在的河南、山东、河北一带。后来杜甫在《壮游》诗中说：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。”从这几句诗中可见，杜甫在齐赵漫游的时候是多么豪放、洒脱。这和我们所熟悉的后来的杜甫是多么不同！这是因为，当时他的父亲在兖州做司马，他有条件过轻裘肥马的生活。

第二章壮岁交游

父亲去世后，杜甫失去了经济来源，也失去了豪迈的资本。他在长安一带流浪，一天比一天穷困，为了维持生活，他不得不低声下气，充作几个贵族府邸中的“宾客”。当时有一小部分贵族承袭着前代的遗风，除去在他们的府邸园林中享受闲散的生活外，还延揽几个文人、乐工、书家、画师作为生活的点缀。他们在政治上不会起什么作用，可是据有充足的财富，可以随时给宾客们一些小恩小惠。

第三章困居长安

安史之乱爆发之时，杜甫正在奉先县探家，但他并不知道大难已经降临，当他回到长安供职于右卫率府时，安禄山的军队已攻陷洛阳，逼近潼关。杜甫准备逃难，又从长安回到奉先，携家北迁白水（今陕西省白水县），投靠他的舅父崔顼，但白水县距离潼关仅四百多里，也不是安全的地方，潼关失守后，这里很快成为胡骑铁蹄的蹂躏之地，杜甫只好携家带口继续向北逃亡。

第四章离乱之歌

再试失利…………………………………………………………………040

唐都风云…………………………………………………………………043

奸臣当道…………………………………………………………………051

少陵野老…………………………………………………………………053

咏怀五百字………………………………………………………………059

渔阳鼙鼓动地来…………………………………………………………068

唐玄宗出逃………………………………………………………………071

艰难平乱…………………………………………………………………075

颠沛流离…………………………………………………………………078

营救房琯…………………………………………………………………082

《羌村》与《北征》……………………………………………………085

不幸贬官…………………………………………………………………089

“三吏”“三别”………………………………………………………093

逃难成都…………………………………………………………………102

成都草堂…………………………………………………………………117

幕府生活…………………………………………………………………135

茅屋为秋风所破歌………………………………………………………137

寓居夔州…………………………………………………………………139

湘楚流离…………………………………………………………………151

最后的旅途………………………………………………………………153

浣花溪草堂的环境是如此的幽静恬美，但天下却仍然动荡不安。当外族军队攻入长安时，那些逃散的唐军兵士占山为盗，对长安形成了威胁，朝廷只好派兵征讨。曾在平息安史之乱中立下战功的仆固怀恩父子，被逼举兵叛乱，先后围攻太原、榆次。这些都发生在广德二年（公元764年）春天，杜甫回到成都后，听到了有关消息，又激发了他的忧国忧民的情感。

第五章西南漂泊

作为一个诗人，人格的高低，情操高尚与否，决定着其诗歌的内容、思想和风格。同时，作品的审美水平的高低，也反映出诗人精神品格、思想境界的高下。诗圣杜甫的诗作高出一般人的地方，不仅在于它反映出诗人崇高的政治理想、仁爱精神，更在于它体现出诗人高尚的情操与品格。

第六章光耀诗坛

美好的政治理想…………………………………………………………160

达的，而穷苦困厄正是命运赐给他的财富。但真正的诗人，能够承担痛苦，与厄运抗争，品性磨砺得愈加圣洁高尚，心灵愈加宽厚仁爱，从而成为那个时代人类良心的最高体现，杜甫就是这样一位伟大诗人，一位时代的歌者。

第七章穷而后工

浓厚的忧患意识…………………………………………………………164

深沉的仁爱之心…………………………………………………………168

高尚的道德情操…………………………………………………………181

批判与抗争精神…………………………………………………………184

杜甫的改良主张…………………………………………………………188

沉郁顿挫的美学风格……………………………………………………194

继李白之后又一高峰……………………………………………………198

将苦难酿成诗……………………………………………………………202

不薄今人爱古人…………………………………………………………207

语不惊人死不休…………………………………………………………210

诗兴不无神………………………………………………………………212

未掣鲸鱼碧海中…………………………………………………………214

杜诗地位的确立…………………………………………………………217

杜甫的文化意义…………………………………………………………222

杜甫年谱…………………………………………………………………227

参考文献…………………………………………………………………231

后?记?…………………………………………………………………232

杜甫出身于一个历史悠久的官僚世家，是晋代名将杜预的第二十世孙。因曾在杜陵附近居住，所以常自称“杜陵野老”“杜陵野客”“杜陵布衣”。

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前言

“语不惊人死不休”（《江上值水如海势聊短述》），“新诗改罢长自吟”（《解闷十二首》之七），这些诗句说明他创作的严肃态度。杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》和《解闷十二首》（其四至其八）中表达了他继承优良传统、评价古今诗人的主张。杜甫在诗歌的内容和形式上都进行了拓展。明代胡震亨说：“以时事入诗，自杜少陵始。”这句话不尽符合事实，因为在杜甫以前也有以时事入诗的，但是像杜甫这样深入民间，洞察时弊，把富有社会意义的重大问题都融在“惊人”的诗句里，却是少有的。杨伦说：“自六朝以来，乐府诗率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼。”这虽然是“三吏”“三别”的评语，但也可以概括杜甫大部分重要的诗篇。元稹说，“诗人以来，未有如子美者”，这话说得并不过分。杜诗的形式是多样的。杜甫擅于驾驭诗的各种形式，并能使每种形式都得到新的发展。他的五言古体诗多是记载艰苦的旅程、社会的万象、人民的生活以及许多富有戏剧性的言谈动作，笔触十分生动，使人感到的不是五言的限制，而是语调的自然，最显著的例子是《羌村》《赠卫八处士》“三吏”“三别”等。他在七言古体诗中，多是抒写自

己奔放的或沉郁的情感，表达对政治和社会的意见，如《醉时歌》《洗兵马》《乾元中寓居同谷县作歌七首》《茅屋为秋风所破歌》《岁晏行》等。杜甫的五、七言律诗功力甚深，达到很高的境界，数量几乎占杜诗的一半以上。五律已见于杜甫的漫游时期，七律名篇多产生在其到达成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝练，在七律中得到充分地发扬。五律如《春望》《天末怀李白》《后游》《春夜喜雨》《水槛遣心》《客夜》《九日登梓州城》《征夫》《旅夜书怀》《宿江边阁》

《登岳阳楼》；七律如《蜀相》《野老》《恨别》《闻官军收河南河北》《登楼》《宿府》《阁夜》《咏怀古迹五首》《白帝》《诸将五首》《秋兴八首》《登高》等，唐人的律诗很少能超过它们。杜甫还写了许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展，如《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》竟长达一千字。杜诗中的绝句基本上都是在漂泊西南的最后十一年内写的。由于杜甫在古体诗和律诗的创作、发展上取得巨大的成就，他的绝句往往不被人注意，但是即景抒情，论诗怀友，反映蜀中的骚乱与人民的生活，汲取民歌的精华，所以他在绝句方面仍有不少贡献。总的来说，杜甫是以饥寒之身永怀济世之志，处穷困之境而无厌世思想；在诗歌艺术方面，集古典诗歌之大成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响。杜甫在世时，他的诗歌并不为时人所重视，逝世40年以后，始见重于韩愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新乐府运动，在文艺思想方面显然受到杜诗的影响。李商隐近体诗中讽喻时事的名篇，在内容和艺术上都深得杜诗的精髓。宋代著名诗人如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等，对杜甫都推崇备至，他们的诗歌各自从不同方面继承了杜甫的诗歌精华。宋末民族英雄文天祥被元人俘虏，囚居狱中，用杜甫五言诗句集诗200首，并在《集杜诗？自序》里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”杜诗的影响所及，不局限于文艺范围，更重要的是诗中爱国爱人民的精神感召着千百年来的广大读者，直到今天还有教育意义。在杜甫生活的那个年代，人们只是把他当作一个比较优秀的诗人。在他死后几十年，人们才逐渐认识到他的伟大。杜甫死时，家境十分困难，家人只好把他的灵柩临时安放在岳阳。43年后，杜甫的孙子杜嗣业

才把杜甫遗骸运回偃师，安葬在首阳山。杜嗣业路过荆州时，遇到了当时的著名诗人元稹，就请元稹为祖父写一篇墓志铭。元稹在墓志铭中说，从有诗人以来，还没有人像杜甫这样伟大。中晚唐诗人白居易、韩愈、李商隐等，都把杜甫作为学习的榜样。到了宋代，王安石、黄庭坚、陆游等诗人都竭力推崇杜甫，认为杜甫是有史以来最伟大的诗人。杜甫不仅诗歌得到了极高的评价，他伟大的人格也得到了后世认可，被推崇为“诗圣”，他的诗被认为是“诗史”“集大成”。宋代以来，学习和研究杜诗成为风气，历久不衰，一直沿袭到现在。杜甫的影响力也逐渐飞越国界，他的诗先后被翻译成数十个国家的文字。1962年，杜甫诞辰一千两百五十周年的时候，世界各地都举行了不同形式的纪念活动，纪念这位伟大的世界文化名人。杜甫伟大的诗歌成就不仅属于中国，也属于世界，属于全人类。杜甫的光辉是永恒的，正像宋代诗人陆游在一首写杜甫的诗《游锦屏山谒少陵祠堂》中所说的：“古来磨灭知几人，此老至今元不死。”本书讲述了伟大诗人杜甫的一生历程。通过对其人生经历的解读，使读者可以感受到：命运是公平的，凡是看似惩罚与考验的东西，对智者来说都是帮助。当我们面对困难、遭遇挫折的时候，不要抱怨，不要灰心，一定要振作精神，接受生活的考验。从杜甫的经历我们知道：苦难的生活一定会给人丰厚的馈赠！